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苦行

世尊一直強調必須要依正道修行，方可獲得身心的自在解脫，如果依邪道修行，則不僅不能獲得解脫，反而會獲得更多的苦楚，因此修行的正知正見是每一個佛弟子所應當具備的。

話說過去有一人為了展現自己是苦行者，就在路邊準備了一堆荊棘（一種帶刺的植物），等到有人經過時，立即臥倒在荊棘之上，等無人之時，就躺到荊棘的旁邊。有人看到他如此，就好心地說：你可以慢慢地躺臥到荊棘之上，何必那麼急急地躺到荊棘上呢？太急趴到荊棘之上，會嚴重傷害到自己的身體啊！這個所謂的苦行者聽到後，心中瞋恨不已，為了顯示自己是真正的苦行者，縱身躺臥到荊棘之上。這一動作，造成渾身疼痛無比，而心中對此人更是瞋恨不已。

一個在家居士來到苦行者身邊，看到他如此的動作，就說：你先前躺臥在荊棘之上，只是受到荊棘的刺痛，而現在你卻是用瞋恨之刺刺傷自己。荊棘之刺傷害自己只是有限的苦，但瞋恨之刺的痛卻是深且利的苦楚。為什麼呢？荊棘的刺痛最多只有這一生，但是瞋恨所造成的苦卻會殃及到未來好幾生；荊棘的刺傷容易治癒，但是貪瞋造成的刺傷卻累劫難以消除，所以你應該做的是拔除心中的那顆貪瞋之毒刺啊！如同牛車不能前行，應當鞭策的是牛，而不是車。把車砸了也前行不了，唯有鞭策牛，車才能前行。身體就像車，心就是牛，所以修行不是去煉身體，而應該是煉心。身體煉了頂多就是如同牆壁一樣堅硬，對智慧的增長、煩惱的斷除沒有任何的意義。

真正的修行，不是以苦除苦。苦行是一種生活方式，但不是滅除苦因的方法，唯有智慧，才能究竟去除眾生的苦楚。真正的苦行，不是以傷害身體為本，而是應當以五戒十善為基石，修習止觀為正軌，增長智慧為莊嚴。如果以為通過折磨身心的苦，就能獲得涅槃解脫，那是錯誤的知見，是無用功。

修行就如同播種，種子錯了，無法有所收穫；想要獲得善的果報，就必須以五戒十善、六度為種子。建立在瞋恨心上的苦行，是無法獲得善報的。為什麼呢？因為瞋心之緣故，不會起身口之善，只會生身口之惡，如何能得善果呢？！
——錄自《大莊嚴論經》

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